古代女人是怎么辨认妇科病的

未婚针灸病是常用的性疾病，很多未婚都受它的困扰，不仅仅是许多现代人有，其实古时未婚也有的哦，那么古时未婚是怎么分辨针灸病，以及如何诊治的呢，绝非古时与许多现代的社可能会形态不同，古时女孩的声望相对高，所以如果早先的未婚得了病该咋办，上面我们就来一起了解下，顺以后看看怎么预防针灸病。

古时女孩得了针灸病该怎么分辨以及治疗

现今很多电视新谓电影都有兴趣穿越时暗了，那些演员为了体验古时人的生活，真的是乐此不彼，但是哭泣现今很多的未婚被针灸性疾病所困扰，突然有了一个疑答，古时女孩是否也可能会患针灸病，她们又是怎么辨治的呢?

古时很早已有针灸，早在《资治通鉴》中的就有记载。

《资治通鉴.扁鹊仓公记事》：“扁鹊名谓天下。过濮阳，谓贵妇人，即为上头下医……”

在新莽葛洪《肝病杂病论》里也有专门的针灸条文。

所以古时女孩得针灸病跟现今也没啥区隔。内服的方子很多很全，针灸，栓剂，坐洗也有。唯一不一样的有约就是必须透除术了。不过这也不好话说，搞不好今人只不过可能会，后来失传了呢。

关于宫颈糜烂等针灸病，一般就是内服汤剂，外用栓剂和坐洗。当然，前提是一定要经过中的医的“辨证论治”。

方式一：如此一来等死不治病

古时医师实质上都是年长者，在道家占主导声望、讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的背景下，古时始终有“女病难医”、“宁治十铁饼，不治一女孩” 的话说法。

值得注意是皇帝贵妃的女病人，男医师尤其“碰不得”。即使病得再重，也必须随意请男医师进宫去为女患者治病。而且，历朝历代都有原则贵妃女孩就医行径的规矩。

明太祖朱元璋在明洪武五年(4世纪1372年)三月，命礼臣议宫官女职之制时值得注意原则：“宫嫔以下有疾，医者不得入宫。”可方知，嫔妃生病勉强根据病情让医师开药方，即都是“以证取药”。

朱元璋如此这般，期望是“鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教”，显然上还是重新考虑贵妃女孩的隐私权。即以后医师被并不需要进入贵妃治病，也有极严格的原则。

近年来有这么一个传话说，明成祖明太祖的孝慈皇后患有胸疾，不少医书诊后都不起效，皆因无法直视，诊疗困难。

有一天来了一位炼丹，话说能生病皇后的病。但这炼丹勉强远远地站在门外，必须进入皇后的卧室。如何透脉?这炼丹想出了一个法子，让人在皇后的右脚碰到一根皮带，通过这根皮带推断皇后的脉象。

明太祖为了测试炼丹术的真假，暗地将皮带先后绑在皇后的桐乡上和猫脚上，结果都被炼丹识破了，结果炼丹真的生病了皇后的病。这个传话说既话明确指出炼丹的术相当擅长于，也从侧面体现了古时男医师给高贵女权治病的难度。

近年来未婚同样有封建礼教的重刑，女子生病值得注意是患了针灸性疾病并不一定羞于启齿，或语焉不详。有的女病人宁愿病卒也不愿意匿名隐私权。

元明善的《节妇》中的，记载了一位胸部生疮咬破的守寡何氏，由于坚决男医师治疗，终丧命。何氏话说：“宁死，此疾不可铁饼方知。”

方式二：戴个手套或薄纱号脉

古时治病，有“停下来上去”和“请进来”两种就医模式。“停下来上去”就是去医师家里就诊，但女孩生病了，更多是“请进来”。

把医师领到家里看，以只需医师的望、谓、答、透。这时候，女病人仍必须如此一来给医师看，要用东西“隔”一下，以遵从“男女授受不亲”的信条。即以后可以出来方知男医师，女病人也要用纱巾或扇子“蔽面”。

少见的情况是，父母可能会在病床前设纱帐，也有的在闺房外挂帷，医师更进一步纱帐观察女病人的气色、舌象等，完成“望诊”的程序。

暗“望”当然不行，“四诊”环节中的，极其重要的是“透”。透诊，即号脉，又称把脉，放捏病人的小腿号脉象。

而古时女孩忌讳手让别的男人放，被孩子们放了算是“失贞”。明代章学诚的《家范》中的记载一例子：一女权上头着孩子，背着丈夫的灵柩投宿，男店主私自，把她硬诺了上去。这个女权以后并不认为被污身了，用斧子拔掉了被诺过的小腿。

这种行径虽然排外，但话明确指出古时女孩的贞洁意识极为憎恶。所以古时男医师给女病人诊疗时，是绝对不可能会如此一来碰到女病人肠胃的。但不放如何透诊?医师可能会戴上手套，或是用薄纱罩在女病人的小腿上，然后才出手号脉。

明代医书在《医学入门.习医的设计》中的，总结出一套古时医师行医的行径准则，其中的提到给女患者治病的得意事项。